奇巧铸造——青铜灯

　　灯的发明源于火的使用，《礼记》载：“古者，未有蜡烛，以火炬照夜。”《尔雅?释器》：“瓦豆谓之登。”登通镫。认定灯是由食器中的陶豆，逐渐在其近平的浅盘中央出现了凸起的钉状柱，这种变化可能就是豆向镫的演变。铜灯源于陶灯，铜灯款识中自名为“镫”或“锭”，《说文》中二字互训。人们普遍认为灯大约出现于春秋时期，战国时期灯的制作水平大为提高，从出土实物看战国以前多为陶灯，战国以后铜灯渐多，秦汉之际铜灯流行，到汉代灯具的发展达到了高峰。写实的动物形、人物形灯具与富丽的花纹巧妙结合，达到了艺术表现的高度和谐，不仅仅是照明工具，还被当成工艺品和摆设用品，充满艺术魅力，备受贵族和皇室的喜爱。

　　青铜灯具的造型结构，是根据环境照明的需要而设计，灯具的功能也是多种多样，最常见的灯具构造简单，上有灯盘，中有立柱(柄)，下有底座，基本形制与陶豆差别不大，亦称为“豆形灯”，是中国古代灯的基本造型。一般人家多用此灯，仅是柄的长短、粗细有别，柄长谓之高灯，一般通高30-40厘米;柄短谓之短灯，一般通高10-20厘米。柱与底座制成雁足状称为雁足灯，柱与底座制成凤鸟形称为凤鸟灯。无柱和底座，灯盘下设三矮足，盘一侧装扁柄称为拈灯或行灯，拈与行用意相近，都指在行动中持之照明。汉代多枝灯一般高约1米左右，由中柱有序引出枝条，枝条端顶灯盘分层错落有致，点燃以后，灯火交相辉映，有如盛开的花树，尽显贵族灯饰的豪华气派及贵族阶层对高品质生活的追求。

　　对灯具使用条件的要求是多方面的，具备良好的照明功能，同时易拆装、易清洗、易携带，这就对灯具的结构设计提出了较高的要求。但基本条件不外乎精巧简便，分铸组合成型的灯具，备受贵族阶层的喜爱(图一)。1957年山东省诸城县葛埠口村出土，战国中期齐国的人形铜灯，通高24.1厘米，盘径11.5厘米，勺长22.7厘米。人像写实，神情恭谨，右衽短服，束腰宽带，展臂手擎灯盏，双腿微屈，足下为屈体蟠龙，盏、盏柄、人、蟠龙座，榫卯插合，能任意拆卸。此灯同时出土加油用长柄铜勺，勺呈椭圆形，长柄，柄端扁平，饰有兽形纹。人俑灯在战国时期最具代表性，别巨匠心的构思，巧妙设计的造型，充满生活艺术情趣，是富有的齐国人奢华物质生活的再现，体现出高超的铸造工艺水平。

　　汉代青铜灯具的设计十分注重环保功能，巧妙的设计解决了灯烟污染室内环境的问题。当时灯具的燃料主要是动物油脂，燃烧时产生火焰，实现了照明功能，但有一些没有完全燃烧的炭粒和燃烧后留下的灰烬，造成室内烟雾迷漫，污染室内空气和环境。因此，汉代的座灯大多设计有导烟管，并于灯体内贮入清水。大部分象形灯具巧妙地利用形体本身，如人的手臂，牛的双角，凤、雁、鹅的颈部等为导烟管，匠心独运，令人叫绝(图二)。1985年山西平朔城西照什八庄出土，西汉彩绘雁鱼铜灯，通高52.6厘米，长34.6厘米，宽17.8厘米，器身呈鸿雁回首衔鱼站立状。灯由雁体、灯盘、灯罩、鱼连雁首及颈，四部分套合而成，可以拆装，便于清洗。雁冠绘红彩，身施翠绿彩，并以墨线勾出翎羽;鱼绘红嘴，身施翠绿彩，并以墨线勾出鳞片和夔龙纹。雁颈与雁体子母口相连，鱼身及雁体中空;灯盘直壁浅腹，一侧出柄，可控制灯盘转动;盘下圈足与雁背圈口套接;灯罩为两片弧形屏板，上插鱼腹，下置盘内圈槽，可左右转动开合，调节光亮度。烟雾经鱼腹雁颈导入雁体，控制烟雾外泄，雁腹可贮清水，灯烟溶在水中，减少烟雾，保持室内清洁，借其水的重量增强雁体的稳定性。其造型设计与功能达到完美的统一，是汉代座灯的代表作。

　　千百年来，中国古代的艺术实用造型灯具，大都充满生活情趣，这些灯具反映了古人奇巧的铸造工艺和极高的艺术审美意识。随着时代的变迁古代灯具已退出今天的现实生活，但它深厚的历史文化气息和独特的审美风格，延伸为现代家居生活灯具装饰艺术，即使在电子灯具迅猛发展的科技时代，它依旧散发着夺目的光辉，并启发着灯具设计师的思维理念，对造型实用功能的生活化具有重要的指导意义。