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咸丰重宝精品赏鉴

  古钱也就是古代的铸币,人们最熟悉的形制是圆形方孔的铜铸钱。其实,钱最早是一种农具。《诗经·周颂·臣工》一诗里曾说:“命我众人,唐乃钱铸。”宋魏了翁的《古今考》解释说:“《诗》所谓钱,盖农器也。”徐光启的《农政全书·农器》指出:“兹度其制,似锹非锹,殆与铲同。”这就是说,钱本来是一种和铲的形状差不了多少的农具。古人曾用这种农具作为交易的媒介,后来铸币就仿照它的形状,作为货币的钱就这样诞生了。再后来模仿陶纺轮或璧环而制作“圜钱”(亦称“圆钱”),有圆形圆孔和圆形方孔两种。后者的形状“外法天,内法地”,取义精宏,起于战国晚期。秦始皇统一货币时,也将六国的货币统一为这种形制,其后一直沿用长达两千余年。
 
  铸成圜钱形或其他形状的古代铸币,也叫做“泉”或“泉布”。《周礼·天官》注说:“其藏曰泉,其行日布。取名于水泉,其流行无不遍也。”就是说,“泉”的名称取意于泉水的流行周遍,体现了货币作为流通媒介的特性。
 
 
  不过,在我国这个传统上“言义不言利”的国度,钱的处境有时颇为尴尬。它被指称为“孔方兄”、“阿堵”,表示了人们藐视钱财的思想观念。晋朝的鲁褒写过有名的《钱神论》,用来讥刺贪鄙。优伶滑稽者流也借讽喻以刺贪劝世,有名的如“钱眼内坐”故事:南宋张俊以好利著称,宋高宗宴会时,优伶言能在钱眼中窥人,看出他是怎样的星。让窥高宗,说是让帝星;让窥秦桧,说是相星;让窥张俊,说看不见星。众人很吃惊,让其再窥,那人说只见张郡王于钱眼内坐(事见明田汝成《西湖游览志余》)。然而,钱财毕竟是财富的象征,是人们心向往之的东西。况且,民众取钱为吉祥物,并非仅仅着眼于钱的财富之意,用意要宽广很多。
 
  咸丰当十钱币的铸造局很多,据载泉,源,直,蓟,德,河,济,晋,陕,巩,苏,安,浙,昌,福,武,南,桂,川,云,东,黔,迪,伊,阿克苏,叶尔羌,库车等钱局均有铸造,这在咸丰各种大钱里也算最完全的系列了,当然其中各局的铸造数量悬殊很大,稀少者很难看到且价格很高,普通者虽然目前还经常有售价格也已见涨幅但数量却也日见减少,偶尔有漏儿,多是泉友之间互易余缺之举。咸丰当十以其诸多特色吸引着古钱币爱好者,甚至于不懂古钱币的“圈外人士”,都是因其具有其它钱币的不可比拟的魅力所致。由于咸丰当十钱币属于大型古钱币,而且多局、多版、多字体、多纹记、多材质等,不仅是初学者的宠爱,也是专家研究的对象。
 
 
  此枚钱币包浆自然,整体品相完好,采用黄铜制作,正面字文:咸丰重宝,钱币背文雕刻当十面值,及其少见。
 
  此藏品现由上海泓帛艺术品销售有限公司代为宣传,编号:ZX180949
 
  该藏品由藏友提供,如需咨询可联系公司客服部门,VIP客户可直接联系市场部负责人。
 

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