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乾隆通宝

古钱也就是古代的铸币,人们最熟悉的形制是圆形方孔的铜铸钱。其实,钱最早是一种农具。《诗经·周颂·臣工》一诗里曾说:“命我众人,唐乃钱铸。”宋魏了翁的《古今考》解释说:“《诗》所谓钱,盖农器也。”徐光启的《农政全书·农器》指出:“兹度其制,似锹非锹,殆与铲同。”这就是说,钱本来是一种和铲的形状差不了多少的农具。古人曾用这种农具作为交易的媒介,后来铸币就仿照它的形状,作为货币的钱就这样诞生了。再后来模仿陶纺轮或璧环而制作“圜钱”(亦称“圆钱”),有圆形圆孔和圆形方孔两种。后者的形状“外法天,内法地”,取义精宏,起于战国晚期。秦始皇统一货币时,也将六国的货币统一为这种形制,其后一直沿用长达两千余年。

铸成圜钱形或其他形状的古代铸币,也叫做“泉”或“泉布”。《周礼·天官》注说:“其藏曰泉,其行日布。取名于水泉,其流行无不遍也。”就是说,“泉”的名称取意于泉水的流行周遍,体现了货币作为流通媒介的特性。

不过,在我国这个传统上“言义不言利”的国度,钱的处境有时颇为尴尬。它被指称为“孔方兄”、“阿堵”,表示了人们藐视钱财的思想观念。晋朝的鲁褒写过有名的《钱神论》,用来讥刺贪鄙。优伶滑稽者流也借讽喻以刺贪劝世,有名的如“钱眼内坐”故事:南宋张俊以好利著称,宋高宗宴会时,优伶言能在钱眼中窥人,看出他是怎样的星。让窥高宗,说是让帝星;让窥秦桧,说是相星;让窥张俊,说看不见星。众人很吃惊,让其再窥,那人说只见张郡王于钱眼内坐(事见明田汝成《西湖游览志余》)。然而,钱财毕竟是财富的象征,是人们心向往之的东西。况且,民众取钱为吉祥物,并非仅仅着眼于钱的财富之意,用意要宽广很多。

乾隆通宝:是乾隆时期的流通货币,乾隆皇帝在位的60年里施展其“文治武功”的治国策略,创造了封建社会里最后一个辉煌盛世,之后民间便盛传佩带“乾隆通宝”铜钱可驱灾辟邪,又因乾隆二字谐音“钱隆”而备受后世藏家所喜爱的钱币。

此钱币现由上海泓帛艺术品销售有限公司代为宣传,编号:ZX181050

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