吴湖帆的碑帖收藏由于尚未很好梳理与推介，没有得到社会应有的关注。其实，在吴湖帆生前，让吴湖帆自己为其藏品掂一掂分量，他必定会将碑帖列为首位。大家不要误认为吴湖帆的碑帖收藏只得益于祖传，是“四欧宝笈”造就吴湖帆在碑帖收藏界的地位，实则相反，是吴湖帆创造了“四欧宝笈”，并缔造了四欧堂的碑帖收藏神话。

　　吴湖帆出身不凡，其祖父是吴大澂，外公是沈树镛，岳伯父是潘祖荫，他是一位真正的贵族子弟，用现在流行的话来说，就是典型的“官三代”。今天我们回看吴湖帆的文物收藏，那是几大家族、几代人财力、智力的结晶。

　　吴湖帆的收藏以书画和碑帖为主，前者已经得到广泛宣传，渐渐成为世人了解吴湖帆的主体，后者由于尚未很好梳理与推介，没有得到社会应有的关注，造成吴湖帆收藏以书画独大、碑帖居其次的光景。其实，在吴湖帆生前，让吴湖帆自己为其藏品掂一掂分量，他必定会将碑帖列为首位，书画放入第二。试看吴湖帆的斋室名，多以碑帖藏品着眼，“四欧堂”(藏有四册《宋拓欧阳询碑刻》)、“丑簃”(藏有《隋常丑奴墓志》)，就连四个子女取名，亦冠以“欧”字。

　　有一个观点需要澄清，大家千万不要误认为吴湖帆的碑帖收藏只得益于祖传，是“四欧宝笈”造就吴湖帆在碑帖收藏界的地位，其实恰恰相反，是吴湖帆创造了“四欧宝笈”，并缔造了四欧堂的碑帖收藏神话。

　　“四欧宝笈”特指唐代书法家欧阳询所书四件着名碑帖，即：《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》，皆为欧体楷书的代表作，在中国书法史上影响深远，又因四件拓本均为宋代拓本，实属珍稀，故称“宝笈”。

　　“四欧”中《化度寺》、《虞恭公》、《皇甫诞》原为清代潘祖荫旧藏，1915年潘祖荫的侄女潘静淑嫁吴湖帆时，此三册曾是陪嫁物之一。1924年吴湖帆另觅得宋拓《九成宫》，1926年遂将四册合装同贮一匣，始名曰“四欧宝笈”，并取斋号为“四欧堂”。上世纪50年代后期，《四欧宝笈》以两万元的价格转售给上海文物管理委员会，遂入藏上海图书馆，成为“镇馆之宝”。

　　为什么说是吴湖帆创造《四欧宝笈》呢?因为没有吴湖帆就没有《四欧宝笈》。

　　首先，四册宋拓唐碑能够被称为“宝笈”，就要归功于吴湖帆。没有吴湖帆，《化度寺碑》依然还是那本宋拓翻刻，早在一百多年前，就已被清代碑帖界最大的权威翁方纲判定“不真”，是吴湖帆重新为其平反昭雪。

　　民国十五年(1926)五月九日，吴湖帆请来了文物大家罗振玉重新鉴定《化度寺碑》，是罗振玉金口一开，大笔一挥，才使《化度寺碑》起死回生，重回善本之列。也就在得到罗振玉认可的“尚方宝剑”后，吴湖帆才理直气壮地取名“四欧堂”，并将四册宋拓欧阳询碑帖同一样式装裱，以乾隆古锦为封面，红木镶边，好马终于配上好鞍，成为善本碑帖装裱的一个典范。