清代书法大家何绍基(1799年-1873年，号东洲居士，湖南道州人)结合碑帖两派，融会四体，最终形成了独具特色的书法风貌。2016年元旦开始在湖南长沙对外展出的“还原大师——何绍基的书法世界”大展由湖南省博物馆联合上海博物馆、南京博物院、重庆中国三峡博物馆、辽宁省博物馆、四川博物院等共同举办，由于湖南省博物馆正在改扩建中，展览设置于长沙谭国斌当代艺术博物馆展厅。

　　前不久在长沙举办的“何绍基书法学术研讨会”期间，《东方早报·艺术评论》就这一展览的缘起、特点以及备受关注的马王堆文物何时重新开放等话题专访了湖南省博物馆副馆长李建毛。

　　《东方早报·艺术评论》(下简称“艺术评论”)：这次展“还原大师——何绍基的书法世界”大展由湖南省博物馆联合上海博物馆、南京博物院、辽宁省博物馆等共同举办，也可算是目前何绍基作品最大的展览，书法界也很关注，从这次研讨会学者出席的对象就可以看到。我想先就这次何绍基展览的缘起、背景、呈现特点，请您介绍一下。

　　李建毛(湖南省博物馆副馆长)：我们湖南省博物馆的定位是区域性的历史艺术博物馆，首先一点要反映这个区域的历史文化当中的一些亮点，特别是我们讲的比较多一点的湖湘文化，湖湘文化是一个比较大的概念，泛的概念，也包括地域性人物或事件。何绍基作为一个从湖南走出来的大书法家，我觉得我们是应该关注的，从我们今年的展览来讲，特别是反映湖南区域性的问题就推出两个，一个是器物类的，青铜器的一个展览，这是比较早期的。晚期的就是从艺术这一类的，何绍基是一个比较重要的关注对象，从艺术这一块，齐白石大家都知道，湖南做的展览也比较多，何绍基的知名度虽然不及齐白石，但他的定位在书法史上非常高，所以我们觉得还有必需再进行发掘。而且对何绍基这个人的看法应该来讲也有一些不同，到底怎么真正走近他。湖南省博物馆对于湘籍文人何绍基的收藏与研究一直相当重视，馆藏何绍基书法及绘画作品，何绍基父亲、兄弟、子孙等“何氏一门”作品，何绍基收藏印章、碑帖、书画等藏品总计达数百件之多，在何绍基研究方面也占有一席之地。展览中，我们遴选了153件(套)展品，包括书法、绘画、碑帖、印章、古籍、墓志等，第一部分“书虽一艺，与性道通”，是对何绍基人物形象的介绍，其下的五个单元“家学渊源”、“真名士”、“雅好金石”、“宋诗派中坚”、“文人余兴”系统交代了何绍基独特书风形成的基础。第二部分“真草篆隶只一事”，展示的是何绍基的书法面貌及特点，分别从“楷法精详——楷书”、“出奇生妙——行书”、“遗貌取神——隶书”、“草情篆韵——篆书”四个方面详细铺开。而这两部分的标题皆取自何绍基自己的话语。

　　艺术评论：所以当初把展览的名称定为“还原大师”?这样的名称还有别的考虑吗?

　　李建毛：有几个考虑，第一个从策展角度来讲，以前做书画展览，基本上只单纯展示作品，要不然是以时间为线索，从早到晚，看这种风格的变化。另外一个方面，或者是类比，是花鸟画、人物画这种来展示。从书法角度来讲就是隶书、篆书等书体来展示。但针对何绍基，我们想的首先要还原这个书家所在的历史背景，他这个书法不是凭空产生的，而是当时历史的一个产物，或者说当时书法，甚至当时的审美等，要回到当时那个社会环境当中去。这个人其实是一个非常丰满的人，除了他的书法以外，他的诗、人格的追求，做官的经历，人生经历，包括他的家庭，包括他方面的一些信仰，比如品鉴、收藏、交流，都非常丰富。以往对“何绍基”这个概念就是书法，很单纯，我们就想把一个书法大家的概念，还原成一个很丰满的人。再就是他的书法地位、书法成就来讲有些不同的看法，我觉得也有一些不是很公正的看法，我们也想把他的书法成就，不是说拔高，我们公允、真实地展示出来，留给观众自己去做结论，也不是我们去给他太多的结论，基于这几个方面我们想做成这样一个展览。在做展览的当中，这种属于原创性的展览，我们从策展角度要做两方面的前期准备，一个是学术上的调研，何绍基的研究是什么样的水准，然后把这些学术转化为展览，完成这个转换;第二个调研，以前关于这个题材的展览，以前做过类似的展览没有，我们做的时候，我们又站在哪个角度进行切入，整个展览的思考也就这样。